На оккупированных территориях Донецкой и Луганской областей российские власти фактически отрицают существование украинского народа, проводя политику, которую исследователи называют «гибридным этноцидом». В новой идеологической концепции агрессора для украинцев не нашлось места даже в качестве одного из народов России, из-за чего на месте украинской нации в российской риторике образовалась идеологическая «дыра».
Издание
Донбасс Реалии (проект Радио Свобода) показало, как выглядит эта политика.
Кремль провозгласил 2026 год «годом народов России». В учебных заведениях проводятся мероприятия, где демонстрируются культуры различных этносов, таких как чеченцы, буряты, греки, армяне или ромы, однако при этом никак не упоминается принадлежность самих местных жителей к украинскому народу. В результате дети и студенты на этих праздниках оказываются «неизвестно кем», принудительно ассимилируясь в «русских». Примечательно, что даже искусственный концепт «народа Донбасса», который активно продвигался Россией в 2014 году, сегодня оказался полностью забыт и не используется.
Народов много, но этот отсутствует
Путин объявил 2026 год годом «единства народов России» якобы бы для укрепления дружбы, взаимопонимания, мира и согласия между народами многонациональной страны. По этому случаю во время речи Путина представителей молодежи Луганщины собрали перед телеэкраном и одели в русском стиле.
Теперь большинство культурных событий в регионе посвящено инициативе главы РФ. В Донецке открыли Дом народов России, в русских народных костюмах высаживали рябину на «Аллее дружбы», студенты колледжа ресторанного сервиса наряжались в кокошники и косоворотки и готовили «блины».
Оккупационные администрации объявили планы в рамках года «единства народов России»: в Донецкой области проведут 158 масштабных мероприятий, в Луганской области – 60.
В библиотеке оккупированной Голубовки Луганской области рассказывали детям о сказках татар, якутов и чеченцев. Жители оккупированных территорий писали диктант о «единстве народов страны», составленном из цитат выступлений Путина.
Даже в тех случаях, когда используются элементы украинской культуры, они лишаются своей национальной привязки. На оккупированных территориях проводятся мероприятия, такие как писанкарство или обрядовые веснянки, однако атрибуты не связываются с украинским народом. Даже случаи использования украинской традиционной одежды происходят без упоминания принадлежности к украинцам, превращая эти символы в ничейные.
Оккупанты признают наличие других коренных этносов, таких как приазовские греки, вовлекая их в пропаганду, однако украинцев игнорируют даже в таком контексте, просто не используя слово для их обозначения.
Может показаться, что оккупанты оставляют на месте украинцев пустое место, однако на самом деле речь о замене национальности, объясняют исследователи. И в некоторых районах этот процесс происходит резко.
«После 2022 года украинцы исчезают как этнос на территории Донбасса. Есть группа азербайджанцев, армяне, кто-то другой, а украинцы исчезают и становятся россиянами», – констатирует директор Центра исследования проблем гражданского общества Виталий Кулик.
Концепт «Народ Донбасса» создавался, чтобы имитировать волеизъявление людей на захваченных частях Донбасса и легитимизировать вторжение России в регионы, поясняет он.
«Никакой необходимости отделять отдельный "донбасский народ" у российской пропаганды больше нет, – говорит он. – Это остается как часть истории 2014-2022 годов. Тогда он будто бы существовал, а потом все дружно влились на "референдуме" в русский народ. И на этом ставится точка».
Беловодский парадокс
Север Луганской области относится к историческому региону Слобожанщина, во многом украиноязычному. По переписи 2001 года, только 12,5% населения называли себя россиянами, тогда как большая часть населения (85,9%) идентифицировались как украинцы.
Народный ансамбль «Степовчанка» Беловодского дома культуры теперь в костюмах, стилизованных под сарафаны, провожает призывников на срочную службу в армию РФ. До 2022 коллектив пел на украинском.
В репертуаре народного вокального ансамбля «Казаченьки», который раньше пел украинские народные песни, теперь звучат слова: «Нас миллионы русских, за нами вся Россия».
До полномасштабного вторжения «Казаченьки» выступали в казацких костюмах, сейчас — либо в гражданском, либо в штанах с лампасами и папахах. Поют в основном русские народные и советские песни.
Народный вокальный ансамбль «Казаченьки» из Беловодска в сентябре 2025 года
Украинские костюмы теперь не использует и народный ансамбль бандуристов Беловодского районного Дома культуры. Новые гражданские платья для выступлений им прислали из Новосибирска. Бандуры никуда не делись, но песни теперь русские.
Народный ансамбль бандуристов из Беловодска в концертных платьях, которые сшили для коллектива в российском Новосибирске
Краеведческие музеи, кроме экспозиций о природе, преимущественно превращены в выставки, посвященные имперскому прошлому России, советскому периоду истории Донетчины и Луганщины, Второй мировой войне и «героям СВО». Вещи и одежда, которые встречаются в экспозициях, например в Беловодске, называют «местными», «нашими» или «народными», не указывая принадлежности к народу.
Россия значительно вкладывается во все это финансово, говорит заведующий кафедрой истории и археологии Луганского национального университета Александр Набока.
«Работает мощная система, которая, в том числе, умеет работать с массами, выхватывать те идеи, популяризация которых нужна. И все это на деньгах, деньгах, деньгах. Они понимают значение информационной войны», – объясняет он.
Россия еще системно размывает местное население оккупированных территорий, способствуя переезду на новые территории представителей из разных российских регионов.
«Как видим, они действовали эффективно и сформировали какую-то часть людей, с удовольствием сбросившую маску украинскости. Мотивируя это тем, что они разочаровались в украинской идее, что, как оказалось, это "бандеровская" или какая-то другая. Поэтому ее нужно отбросить. Эти кокошники или росписи гжелью не имеют никакого отношения к культуре. Ни профанной, ни элитарной, ни массовой – ни в коем случае. На самом деле, это проверка местных людей, детей, студентов, взрослых на то, насколько они готовы быть лояльными к русской культуре как части дискурса власти. То есть, вы либо смиряетесь и надеваете на себя эту косоворотку, либо вы сопротивляетесь и мы видим, что вы – человек, враждебный к русской оккупации», – говорит Александр Набока.